Kas yra dvigubas devintas festivalis?

„Dvigubo devinto festivalio“ koncepcija pirmą kartą pasirodė „Permainų knygoje“, kurioje yang linija naudojama kaip devyni, o devyni – kaip yang skaičius. Dvigubo devinto festivalio mėnuo ir diena sutampa su yang, o dvi saulės yra viena kitai sunkios, todėl ji vadinama „Dvigubo devinto festivaliu“.

Qu Yuan „Chu Ci: A Long Journey“ sakoma: „Surinkite dvigubą devintąjį festivalį ir įeikite į imperatoriškuosius rūmus, o dešimties dienų pradžioje stebėkite Čing sostinę“. Čia dvigubas devintasis festivalis reiškia dangų, o ne tik festivalius. Trijų karalysčių laikotarpiu imperatorius Wu Cao savo knygoje „Devynios dienos ir Zhong Yao“ rašė, kad „metams bėgant, staiga grįžta devinto mėnesio devinta diena. Devyni yra yang skaičius, saulė ir mėnulis. Ji dažnai yra giriama dėl savo pavadinimo ir manoma, kad ji tinkama ilgą laiką, todėl ji švenčiama kaip šventė. Tai aiškiai apibūdina „Dvigubo devinto festivalio“ banketą.

Įkopimas į dvigubą devintąjį festivalį pirmą kartą buvo pastebėtas Wu Jun knygoje „Qi Xie Ji tęsinys“ Liangų dinastijos laikais.

Rytų Hanų dinastijos laikais Runano Ruhės vietovėje siautėjo marai ir demonai, sukeldami plačiai paplitusias dejones ir ašaras tiek mieste, tiek kaime. Fei Changfang pasakė Heng Jing: "Rugsėjo 9 d. maro demonas vėl pakenks žmonėms. Greitai eikite ir išgelbėkite savo tėvą ir artimuosius." Jis taip pat jam pasakė: „Tą dieną lipk aukštai ir įsidėk sedulą į raudoną kišenę, užsirišk ant rankos; gerk chrizanteminį vyną, tu gali nugalėti maro demoną ir pašalinti žmonių nelaimes“. Po to, kai Hengas Jingas grįžo į gimtąjį miestą, jis papasakojo apie šį metodą savo kaimo gyventojams. Devintąją rugsėjo dieną Ruhės upė smarkiai bangavo, apgaubta debesų ir miglos, o kalnus ir miestus apėmė maras ir demonai. Dėl aštraus chrizantemų kvapo ir aštraus raguolių aromato maras buvo sunkiai pasiekiamas. Vakare žmonės grįžta namo, o jų „vištos, šunys, karvės ir avys“ staiga miršta nuo nelaimės. Tėvas, pagyvenę žmonės ir giminaičiai kopia į aukštus kalnus, kad išvengtų nelaimės. Nuo tada paprotys kopti aukštai, siekiant išvengti nelaimių Čongjange, buvo perduotas.

Jin dinastijos poeto Tao Yuanmingo „Devynių laisvalaikio dienų“ pratarmėje sakoma: „Laisvalaikio rezidencija – tai meilės vardas devintą dieną. Rudens chrizantemos užpildo sodą, geria vyną ir mėgaujasi devyniais. gėlės, paliekančios gilų įspūdį žodžiais“. Čia autorius taip pat mini chrizantemas ir vyną, o tai iliustruoja, kad Wei ir Jin dinastijų laikais senovės žmonės laikėsi papročio gerti chrizantemų vyną ir vertinti chrizantemas devintojo mėnulio mėnesio devintą dieną, dvigubo devinto festivalio dieną. Be to, „Jianhu Sequel“ rašoma, kad „yra pavasario ir rudens aukos. Vangas Yishao pataisė aukas Lantinge, o ši pavasario atnaša taip pat žinoma kaip „Hano knyga“. Rugpjūčio mėn. buvo aukojamos aukos. padėtas ant Ba upės, o vėliau, kai Šangsi diena buvo nustatyta trečiojo mėnulio mėnesio trečia diena, kalendoriuje natūraliai atsirado atitinkama Dviguba devintoji šventė devinto mėnulio mėnesio devintą dieną. Tiesą sakant, Chongyang festivalis turėtų būti laikomas Xiasi festivalio pakaitalu „Devintą Fenghe festivalio dieną man pasisekė užkopti į Wei paviljoną ir įgyti filialą“. „Devintą Čongdziu festivalio dieną gavau Chenyi judesį

Poetas Wang Jin savo eilėraštyje „Devynios rašymo dienos“ rašė: „Šiandien, kai lipu į aukštą bokštą ir geriu vyną, galvoju, ar yra chrizantemų, ar ne. Poeto Wang Wei „Devynios dienos Sičuane“ sakoma: „Apie devintojo mėnulio mėnesio devintą dieną, kai žiūriu į savo gimtąjį miestą, svečiui iš svetimos šalies siūlau puodelį. Žmogiškieji jausmai pavargo nuo sunkumų pietuose, o laukinės žąsys atkeliauja iš šiaurės.

Mingų dinastijos laikais rugsėjo 9 d. Dvigubo devinto festivalio metu rūmai kartu valgydavo chrizantemų pyragą. Imperatorius nori asmeniškai įkopti į Wansui kalną, kad išreikštų savo rudens siekius. Šis paprotys buvo perduotas iki Čing dinastijos. Kai kurie vietiniai gyventojai taip pat pasinaudoja Dvigubo devinto festivaliu rugsėjo 9 d., kad pakiltų į aukštį, pagerbtų savo protėvių kapus ir paminėtų juos. Tyrimo duomenimis, Putian mieste yra daugiau žmonių, kurie garbina savo protėvius Čongjange nei Čingmingo festivalyje. Todėl yra vietinis paprotys, kuris sako: „Kovas yra Mažasis Čingmingo festivalis, o Chongyang yra Didysis Čingmingo festivalis“. Dėl Putian pakrantės zonos rugsėjo 9 d. vyksiantis „Dvigubas devintas festivalis“ yra ir Mazu įžengimo į dangų metinės. Vietiniai žmonės dažnai eina į „Mazu šventyklą“ Meidžou mieste arba „Tianhou protėvių šventyklą“ ir „rūmų šventyklą“ Gangli mieste aukoti ir ieškoti pavėsio bei palaiminimų. Aukų scenos taip pat labai didingos.